即生于甲戌（1934年，1994年）、乙亥（1935年，1995年）的人，都是"山头火"命。 对应的 属相 是红狗和红猪。 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 山头火乃是野焚燎原之火，因此宜见山木与风木，最喜见大林、松柏二木， 因为大林木的辰巳有风相助生火，松柏木的寅卯为火的归禄之地，如果再得到癸丑山头木 (壬子癸丑桑柘木)，则主贲。 总之，见木还需有山才算吉。 喜欢遇见涧下水，见之为交泰，主吉利。 如果命中有木，遇见井泉清水也算吉，大溪水中， 甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，是为真禄，大吉。 见天河水需再有雨露滋润才好，因为火到午未为得地，因此要有清水润济才不至于太燥，这样才算有福，否则的话会夭折。
俗稱「送肉粽」的送煞儀式主要針對怨氣較重的輕生、枉死者，且大多是彰化沿海一帶的常見習俗，而網路近日流傳一則送煞消息，位於新竹的新埔 ...
「一命二運三風水，四積陰德五讀書」這句話最早出自於清代滿族文學家文康所著的《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》或《日下新書》），形容人的一生受哪些因素所影響，命理中成功與失敗需要注意的一些事情。 從易經的角度看，它相當明確地指出了一個人的命運是因為什麼原因而造成的，反過來說，如果能理解了這句話，就等於掌握了改變命運的鑰匙。 若是從儒、道、佛文化幾方面綜合解釋這句話，「生死由命，富貴在天，命由天定」，運可改變，風水即不違背自然，這些都是外部的力量，人可以決定的是從自身改變開始：積善成德，學習文化，學習做人，研讀聖書…等等。 一命：命是先天註定 古代把人分為4種職業，即「士、農、工、商」。 過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加科舉考試，考中了才能稱為士。
常見日式庭園分為枯山水庭園、池泉庭園、露地庭園三種。 枯山水 流傳幾百年的枯山水來源已不可考，枯山水雖名為山水，其實並沒有水景，而是藉由白色砂石模擬水面，砂石上方紋路則代表海浪，空無的設計有如極簡主義的呈現，是日式庭園中最純粹的一種。 露地庭園 最早出現於室町時代的露地庭園指的就是茶室前的空地，本質上也可以說是為了傳統茶道而設，所以也被後世稱為茶亭。 陳設部分，為配合茶道的靜謐，整體設計多選擇用松柏、白色鵝卵石等媒材，透過鮮明的枝幹塑造侘寂感，比枯山水富生機，又比池泉庭園更內斂。 看更多日式庭園美圖 池泉庭園 池泉庭園為也就是有湖相伴的園林設計，其中以洄游式最為知名，三大名園之一的岡山「後樂園」就是非常典型的範例，但池泉庭院所需空間較大，多半出現於寺廟或景區中。 看更多日式庭園美圖
樓下住戶反目砍殺樓上 鄰居驚訝：凶嫌很安靜 華視 2023年9月15日 上午12:40 高雄市 / 簡鈺霖 林宛瑩 黃傲天 謝鈞仲 報導 持續來追蹤這起滅門血案，其實這個社區，在高雄苓雅區已經34年，雖然不是新大樓，但大樓是社區型管理，附近四通八達，旁邊就是武廟商圈，離捷運站跟國道都很近。 而...
幾十年來，許多中國農村家庭喜歡在後院養豬，養豬有很多好處，不僅為人提供肉食，也為耕地提供肥料。 豬還具有象徵繁榮的文化意義，因為歷史上，農民只是在特別值得慶祝的時候才吃豬肉。 這棟大樓有24層專門用於生豬養殖。 每層都像是獨立的農場，按小豬生命的不同階段分成區，從受精到成熟。 Gilles Sabrie for The New York Times...
楓樹，槭樹科槭樹屬的一種落葉喬木 植物 。 其植株可高達17米；葉對生，葉軸無毛；小葉紙質，長圓狀橢圓形或長卵形，先端長漸尖，具鋸齒，上面深綠色；種子有光澤，橄欖綠色至黃色；花期為每年5月，果期為每年8月。 [8] 楓樹因風搖葉而得名，風吹過時樹葉嘩嘩作響，故名為楓樹。 [9] 楓樹分佈於亞洲、歐洲、北美洲和非洲北緣，中國大部分地區均有分佈，北自河南，南至福建、廣東、東至台灣，西至西南諸省。 楓樹常生長於海拔2380—2700米的乾燥山坡上； [8] 喜温暖濕潤氣候，較耐寒，不耐水澇；要求土壤肥沃疏鬆、排水良好。 [10] 楓樹可用壓條法繁殖，也可採用種子和剪枝繁殖的方式。 [11]
2023-12-03 眼睛作為靈魂之窗，是人們最常留意的部分。 除了眼睛外，眉毛亦十分影響觀感。 新手初次嘗試自己修眉，卻不知從何入手？ 編輯精選出5個男士修眉基本技巧，以及5個修眉工具推薦，讓大家可能低成本地安在家中，修剪出適合自己的眉型! Read Next 1. 男士修眉技巧：修剪兩眉間及太貼眼晴的雜毛 PHOTO / IG @jin 若你之前不曾外出找修眉師修眉，或剛開始修眉，還不了解自己適合哪種眉型的話，那就建議你先從修剪兩眉間及太貼近眼睛的雜毛。 男士兩眉間至鼻樑的雜毛常被忽略，但這部分的眉毛容易給人粗獷、兇惡的感覺。 因此眉間約一至兩隻手指間距的眉毛就放心修掉吧! PHOTO / IG @oohsehun 另外，貼近眼睛的眉毛亦容易產生雜亂、不精神的錯覺。
对于士大夫而言，廷杖不仅是一种刑罚，还是一种侮辱人格的方式。 其中更有"去衣"廷杖，是对士人人格的最高侮辱，若是当庭杖杀，更是辱人之极。 有数不清的明朝士人体会到了廷杖的屈辱和恶毒，明朝士人被大伤元气，对皇权产生怀疑。 同时，明朝士人也可以思考君臣之间的深度关系，不再执着"死谏"。 在廷杖制度下，士大夫对皇权有了新的审视和思考，明朝士人风气也空疏、虚妄，甚至桀骜不驯。 廷杖在东汉时期就已经出现，当时还只是一种政治现象。 一、重典治国，与士大夫阶层对抗出现的产物 《后汉纪》记载："明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖。 " 由此可见，廷杖和政治有关，代表了皇帝个人意志上对朝臣的惩罚。 动辄不会轻易对士人用廷杖。 但是到了明朝，廷杖就逐渐演变成了刑罚的制度——延伸为杖刑。
乙亥山頭火
